這是一處深藏于尋常巷陌的古老民居群。
一場(chǎng)細(xì)雨過后，村前水塘清水滿溢，倒映著青灰磚墻的古老民居，素雅清淡如同水墨。
這里是湖南省常寧市廟前鎮(zhèn)中田村。起初，人們只是覺得這些建筑古香古色，很有年代感，并不清楚其背后隱藏著怎樣的滄桑歷史和厚重文化。直到2012年，中田村被列為第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落，并在7年后，以“中田村古建筑群”被列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些老房子的真正價(jià)值才得以彰顯。
至此，那些封存了600多年的歷史風(fēng)云，那些古民居背后的故事，被一一喚醒。
月光塘畔的古老“窨子屋”
清乾隆年間，中田村曾發(fā)生過一件令全村人既好奇又驚嘆的大事：有位名叫蘭生的婆婆，變賣自己的嫁妝，于村前修起一處水塘。水塘形如半月，有一個(gè)好聽的名字：月光塘。
中田村古民居群背靠青山，兩道渠水常年清流不斷，瀉玉漱翠般穿村而過，匯入月光塘。
這里是全村流水的總匯。“中田村古建筑群的青石巷兩側(cè)都有暗溝，屋后有明溝且戶戶相通，形成一體。因有良好的排水設(shè)施，近百年來，中田村從未遭受過水旱災(zāi)害。”常寧市文化遺產(chǎn)事務(wù)中心主任唐伍華說，也因此，中田村得以為后人留下多處較為完整的古舊民居。
月光塘與中田村古民居群形成一個(gè)30度左右的“夾角”。穿過這方“夾角”的空地，與古民居的歷史便只剩“一墻之隔”。
這是一處由多個(gè)古老“窨子屋”連片構(gòu)建而成的傳統(tǒng)民居群落。
“這里的房屋規(guī)劃整齊，幾乎都是四四方方的，沒有多么華麗壯美，但外觀卻十分封閉厚實(shí)，而且建筑類型多種多樣，哪里是書房，哪里是祠堂，哪里是商鋪，哪里是作坊，一應(yīng)俱全。”2011年，湖南大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師柳肅首次勘察中田村，這位見多識(shí)廣的古建筑專家，被眼前這處古民居群落的恢宏氣勢(shì)所震撼。
“中田村古民居的早期建筑都采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，晚清至民國(guó)時(shí)代以青磚砌筑代替，山墻多為‘金字屋’形制，無檐（口）無（走）廊，有的外窗采用窄條形的監(jiān)窗或方形氣孔，具有湘南一帶民居‘窨子屋’的典型特點(diǎn)。”柳肅說。
歷經(jīng)悠遠(yuǎn)的歲月，這些“窨子屋”依然厚重挺拔。
月光塘畔碑石上鐫刻的文字顯示：中田村古民居群建筑面積38000平方米，現(xiàn)存古建筑100多棟，天井200多個(gè)，巷道108條。
僅僅只是“窨子屋”，似乎并不足以讓中田村古民居群令人刮目相看。然而隨著調(diào)查的不斷推進(jìn)和深入，一些更久遠(yuǎn)、更隱秘的歷史真相，也漸次浮出水面。
“軍事村堡”型建筑群
中田村古民居群的房屋高墻壁立，墻面平整光滑；縱橫交錯(cuò)的青石板路幽邃深長(zhǎng)，僅容兩人并肩，置身其間，會(huì)有一種強(qiáng)烈的“壓迫感”。
歲月遺痕，散落在墻頭屋腳。空巷闃寂，然而愈是“沉默”，愈能彰顯過往的輝煌！
厚厚幾冊(cè)中田村《李氏族譜》打開了塵封已久的歷史記憶：
明太祖朱元璋洪武二年（公元1369年），一個(gè)被稱作“福武郎”的人奉命從茶陵（今湖南省株洲市茶陵縣）衛(wèi)所調(diào)防桂陽，戍于常寧。“當(dāng)時(shí)湘南一帶的瑤民起義很厲害，這個(gè)‘福武郎’在元末朱元璋紅巾軍中擔(dān)任將領(lǐng)時(shí)，就曾有過‘平瑤’戰(zhàn)功，所以這次又把他派過來鎮(zhèn)壓。”唐伍華說。
35年后，即永樂二年（公元1404年），湘南瑤民再度爆發(fā)起義，明廷不得不又一次派遣“福武郎”及其子李子榮趕赴常寧，敕令“永久安扎”，長(zhǎng)駐“屯墾”。從此，在中田村一帶定居下來的李子榮，在興兵用武、鎮(zhèn)壓瑤民起義的同時(shí)，開始大規(guī)模建城造堡、墾荒屯田、置產(chǎn)置業(yè)。
在他手上，中田村的駐防地終被打造成一處“屯墾”兩用、易守難攻的堅(jiān)固“軍事村堡”型建筑群。雖經(jīng)600多年歲月滄桑，當(dāng)初這里用于軍事的多處遺存，至今仍歷歷可見。
中田村現(xiàn)存的眾多古建筑均各自獨(dú)立，互不相接，唯以幽邃深長(zhǎng)的狹窄巷道連通。巷道連接處地面的青石上，都布滿了數(shù)量不等、杯口粗細(xì)的圓型孔槽——這些孔槽入石最深處可達(dá)兩厘米，是當(dāng)初為防外敵入侵和盜匪襲擾而設(shè)置的柵欄閘門的遺跡。在動(dòng)蕩的歲月里，入夜后，各巷道間閘門紛紛落下，村堡便成為一個(gè)個(gè)與外界隔絕的獨(dú)立空間，安如磐石。
中田村很多房屋雖修得墻不厭其高、壁不厭其厚，卻很少開稍大些的窗戶，只相隔數(shù)米，設(shè)小小“監(jiān)窗”。這些“監(jiān)窗”均內(nèi)寬外窄，用以窺視戶外、瞭望敵情，并可少許采光。入夜，即使巷道間有人行走，“監(jiān)窗”內(nèi)放置的燈燭也不易被風(fēng)吹熄。
“種種跡象和細(xì)節(jié)表明，這里就是一處‘屯墾一體’的‘軍事村堡’型建筑，這也是中田村不同于其他民居群的最獨(dú)特的地方。”唐伍華說。
戰(zhàn)略思維、設(shè)計(jì)理念以及造型藝術(shù)等，在這片古老的民居群里，達(dá)成高度的和諧統(tǒng)一。
“義武奮揚(yáng)”的精神傳承
中田村古民居群依“衛(wèi)所制度”而興起，以“戰(zhàn)時(shí)為軍，閑時(shí)為民”的“屯墾一體”方式存續(xù)了300多年，直到清康熙二十八年（公元1690年）廢除衛(wèi)所制，中田村“軍戶”才徹底轉(zhuǎn)歸民籍。
但中田村李氏族人“義武奮揚(yáng)”的傳統(tǒng)和忠勇俠義、憂國(guó)憂民的擔(dān)當(dāng)精神并未改變。
據(jù)清同治刻本的《常寧縣志》記載：咸、同年間，這一帶曾為曾國(guó)藩湘軍唐訓(xùn)方部重要基地，中田村李氏一族先后有十余人投軍，其中一個(gè)叫“李世文”（后改名“李紋”）的戰(zhàn)功卓著，一度升至副將職位，戴花翎，并最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
在關(guān)涉國(guó)家存亡、民族興衰的重要?dú)v史時(shí)刻，中田村李氏族人都曾不畏艱險(xiǎn)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起屬于自己的責(zé)任和使命！
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民黨第三十七軍某部曾于中田村一帶駐防，作戰(zhàn)指揮部就設(shè)在某個(gè)祠堂里。國(guó)難當(dāng)頭，族中很多年輕人毅然從戎，并在臘園口參加了阻擊日軍的戰(zhàn)役。
而最令全族人引以為傲并至今仍津津樂道的，是這樣一個(gè)故事：
當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨常寧政府為日軍攻擊所迫，四處流亡，東藏西躲，曾一度搬遷至中田村古建筑群內(nèi)躲避。李氏族人們經(jīng)過商議，遂將總祠堂的一面墻拆除，用所得磚石在山頂隱蔽處建起一座瞭望塔，并派人日夜值守，觀望敵軍動(dòng)態(tài)，同時(shí)將一門繳獲的迫擊炮安置塔下。
某日，兩名脫離駐地的日軍士兵來到中田村附近時(shí)，被值守族人發(fā)現(xiàn)。他當(dāng)即下塔，用學(xué)過的炮兵技能，將迫擊炮坐標(biāo)調(diào)整后引發(fā)，炮彈劃過一道弧線，精準(zhǔn)落在兩名日寇腳下，一舉將他們擊斃！
這位“炮擊日寇”的李氏族人之后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，最終為國(guó)捐軀，雖沒能留下姓名，然而他的事跡，卻被中田村人口口傳頌著。
英魂不滅，常伴山河！
從“以武開基”到“興文繼志”
“君子武備，所以衛(wèi)身。”
中田村屯墾古民居群起于武將之手，因軍戶屯駐而興，創(chuàng)建之初便以“武”立村，因此李氏族人們也一直保持著“尚武”傳統(tǒng)。
然而中田村人并不是一味重武輕文，而是“文武并尚”。相關(guān)史料顯示，自清代以后，中田村便設(shè)有學(xué)供、文會(huì)供等，鼓勵(lì)族人讀書求學(xué)，一時(shí)文風(fēng)大盛，中田李氏傳承四十余代、六百余年，其間“寶甲聯(lián)登，人文蔚起”，后期學(xué)有所成的讀書人竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過習(xí)武之輩。
據(jù)后人回憶，蘭生婆婆當(dāng)初之所以變賣嫁妝修建月光塘，就是有著讓族人感染更多人文靈秀之氣的想法。月光塘的規(guī)劃設(shè)計(jì)仿照各地祭孔文廟和學(xué)宮泮池，也因此被認(rèn)為是全村的文脈。
而那座曾立下“奇功”的瞭望塔，也在抗戰(zhàn)勝利后被一位外任而歸的中田村族人拆除。祠堂后面建起一所學(xué)校，每日書聲瑯瑯、弦歌不輟……
沒有了硝煙戰(zhàn)火，中田村終歸于平靜；然而那平靜之下，卻隱現(xiàn)著更多歷史和文化的靈光，等待后人捕捉。
清乾隆四十三年（公元1778年），時(shí)任翰林院編修的江西泰和人姚頤奉敕提督湖南學(xué)政。姚頤是乾隆三十一年丙戌科一甲榜眼，后更入值上書房，在其眾多學(xué)生中，姚氏獨(dú)對(duì)一位名叫李天衢的年輕人青睞有加，曾手書“筆萼含英”四字匾額相贈(zèng)。
李天衢便是中田村李氏族人。這塊橫額歷經(jīng)歲月滄桑，字跡雖已有些模糊不清，卻為后人掀開了中田村從“以武開基”到“興文繼志”歷史使命轉(zhuǎn)變的幽幽一角。
科學(xué)合理利用是最好的保護(hù)
“中田村古民居群既有湘南漢族地區(qū)古民居的特征，又有強(qiáng)烈的軍事防御特點(diǎn)，是明代衛(wèi)所軍戶屯駐地‘軍事村堡’向清代鄉(xiāng)民村落轉(zhuǎn)變的典型例證，又保存如此完好，這在湖南絕無僅有，在全國(guó)也不多見，因此無論從歷史、軍事，還是建造藝術(shù)的科學(xué)性上，都有不可替代的價(jià)值。”柳肅說。
2019年，中田村屯墾古民居群成功申報(bào)第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。接下來，便是如何科學(xué)地規(guī)劃修繕與保護(hù)，讓這些老房子實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。
“中田村屯墾古民居群目前面臨的最大問題，就是產(chǎn)權(quán)。因?yàn)闅v史原因，這里的每一棟房屋幾乎都涉及兩三家甚至五六家產(chǎn)權(quán)。如何處理好個(gè)人產(chǎn)權(quán)、文物保護(hù)及開發(fā)利用的關(guān)系，讓這些古老的建筑發(fā)揮出最好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，是對(duì)我們的重要考驗(yàn)。”唐伍華說。
“古民居群保護(hù)中還存在的一個(gè)問題是怎么用。”柳肅認(rèn)為，“古建筑不能修好后就關(guān)起門來，這樣時(shí)間久了它會(huì)壞掉，比如柱子受潮腐爛、被蟲蛀等。但如果里面有人在，適當(dāng)有些煙火氣，哪怕只是簡(jiǎn)單搞搞衛(wèi)生，對(duì)保護(hù)都是有利的。像中田村的這些古民居，只要解決好防火和環(huán)境問題，是可以允許一些人居住的。”
“飛檐翹角的老建筑里面也可以過現(xiàn)代生活。”柳肅說，“科學(xué)合理利用是對(duì)古建筑最好的保護(hù)。”
截至2023年1月，中田村古建筑群保護(hù)規(guī)劃的首期工作已順利完成，保護(hù)修繕第二期工程設(shè)計(jì)方案也已通過審核并獲得批復(fù)，如今正在有條不紊地推進(jìn)。
“目前中田村屯墾古民居群已納入‘中國(guó)印山’（地處常寧市廟前鎮(zhèn)金龍村，為全國(guó)首創(chuàng)，即把幾千年來的中國(guó)璽印圖案摩巖于山石上）旅游線路，我們正在積極聯(lián)系常寧市的一些非遺項(xiàng)目，如木版畫、剪紙等。如果把它們搬進(jìn)中田村古民居，既可以充分利用這些老房子的優(yōu)勢(shì)，又可以對(duì)非遺項(xiàng)目做集中展示。”唐伍華說。
雖然對(duì)中田村屯墾古民居群歷史和文化的挖掘、研究以及保護(hù)、利用工作才剛剛起步，但在不遠(yuǎn)的將來，這些獨(dú)具特色的老房子，定會(huì)重現(xiàn)輝煌，讓人們?cè)诖藢ふ亦l(xiāng)愁。（記者 趙眾志）
