天津博物館館藏有一件繪畫藝術精品——國家一級文物、元末書畫名家邊魯唯一傳世作品《起居平安圖》，邊魯憑這一孤品在中國書畫史上留下大名。這幅作品究竟好在哪里？
天津博物館書畫研究部副研究館員趙艷玲介紹，邊魯，字至愚，號魯生，曾官至南臺宣使。《起居平安圖》為考證邊魯?shù)募炋峁┝藱嗤宰C據(jù)。圖中邊魯自題“魏郡邊魯”，元代的“魏郡”大概在現(xiàn)在的河北和河南一帶。較為完整的說法應該是：邊魯原籍為北庭（今新疆吉木薩爾縣），占籍魏郡鄴下（現(xiàn)河南安陽市境內(nèi)），曾活動于宣城（今安徽宣城市）一帶。
“元代是中國歷史上的民族大融合時期，許多西域人移籍內(nèi)地后逐漸被漢化，往往不稱原籍而是以占籍作為自己的籍貫，邊魯就屬于這種情況。”趙艷玲說。
這是元末書畫名家邊魯唯一傳世作品《起居平安圖》。天津博物館供圖
《起居平安圖》為紙本墨筆畫，描繪了溪邊奇石聳立、一禽鳥俯身向水鳴啼，灌木、修竹，溪水流動，生氣勃勃。
此畫最吸引人的是圖中禽鳥的畫法。在中國傳統(tǒng)繪畫中，大多數(shù)畫家在描繪禽鳥的時候都會使用絢麗的色彩，以便突出禽鳥身上的羽毛，但在這幅作品上，邊魯僅用墨色就取代了那些豐富的色彩。他以墨色的濃淡深淺、干濕相宜的變化和適度留白將禽鳥五彩斑斕的羽毛表現(xiàn)得淋漓盡致。
因為年代過于久遠，邊魯?shù)膫魇雷髌纺壳皟H見《起居平安圖》，但從文獻記載來看，他的作品還有《竹雉圖》《花香竹影圖》《梨花雙燕圖》《群鴉話寒圖》等。
“這說明邊魯?shù)幕B畫繪畫技藝水平應該是很全面、很穩(wěn)定的，《起居平安圖》并不是其靈光乍現(xiàn)、偶然所成。”趙艷玲說。
元代夏文彥在其所著《圖繪寶鑒》里評價邊魯“工書古文奇字，善墨戲花鳥，名重江湖間”；清初著名畫家王概稱邊魯?shù)摹澳珣蚧B”屬名家之輩。
這是元末書畫名家邊魯唯一傳世作品《起居平安圖》（局部）。天津博物館供圖
《起居平安圖》中的禽鳥刻畫精細，姿態(tài)生動，形神兼?zhèn)洹＿@只禽鳥到底屬于哪種禽鳥？趙艷玲介紹，已故著名書畫鑒定家徐邦達將其定名為錦雉，著名美術史論家、書畫家徐建融則將其定名為藍鵲。如果是錦雉（雉雞），在這里比作雄雞，取“雞鳴將旦，為人起居”之意，竹子作為平安的象征，故此畫取名“起居平安”。若是藍鵲，相傳鵲噪為喜兆，圖中的禽鳥正好也是俯身向下，張嘴鳴啼。《詩經(jīng)》中說“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之”，大意為：喜鵲筑成巢，布谷鳥住了進來；這位姑娘要出嫁，百輛彩車迎接她。“之子于歸”也是古人祝賀女子出嫁的吉祥語。
“無論是錦雉還是藍鵲，都具有極其美好的寓意，畫家都是以比興、象征的手法寄寓了對美好生活的向往。”趙艷玲說。
記者：周潤健
